George Whitefield History in Tamil

ஜார்ஜ் வைட் ஃபீல்ட்

    ஒரு மதகுரு மற்றும் சுவிசேஷ மிஷனரி, மற்றும் மெதடிஸ்ட் மற்றும் எவாஞ்சலிகல் இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இவர் க்ளூசெஸ்டரில் பிறந்தார், 1732 இல் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் பெம்பிரோக் கல்லூரியில் பயின்றார். அங்கு அவர் "ஹோலி கிளப்பில்" சேர்ந்தார், வெஸ்லி சகோதரர்களான ஜான் மற்றும் சார்லஸ் ஆகியோருக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார், பின்னர் அவரது வாழ்க்கையில் அவருக்கு நெருக்கமாக இருந்தார். வைட்ஃபீல்ட் இளங்கலை பெற்ற பிறகு நியமிக்கப்பட்டார். அவர் உடனடியாக பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மறைமாவட்டத்தின் பாதிரியாராக அவர் குடியேறவில்லை. மாறாக, அவர் ஒரு அலைந்து திரிபவராகவும் மிஷனரி போதகராகவும் ஆனார்.

    1740 ஆம் ஆண்டில் வைட்ஃபீல்ட் வட அமெரிக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தொடர்ச்சியான மறுமலர்ச்சி இயக்கங்களை அறிவித்தார், அது "பெரிய விழிப்புணர்வின்" பகுதியாக மாறியது. அவரது வழிமுறைகள் சர்ச்சைக்குரியவை, மேலும் அவர் மற்ற மதகுருக்களுடன் பல விவாதங்களிலும் சர்ச்சைகளிலும் ஈடுபட்டார். வைட்ஃபீல்ட் தனது மிஷனரி வாழ்க்கையில் பரவலான பாராட்டைப் பெற்றார்; கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் அமெரிக்க காலனிகளில் சுமார் பத்து மில்லியன் கேட்பவர்களுக்கு அவர் குறைந்தது 18,000 முறை பிரசங்கித்தார். நாடகம், மத சொல்லாட்சி மற்றும் பெருமை ஆகியவற்றின் சக்திவாய்ந்த கலவையுடன் வைட்ஃபீல்ட் ஒரு பெரிய பார்வையாளர்களை ஈர்க்க முடிந்தது.

    ஜான் வெஸ்லி அடிமைத்தனத்தை "அனைத்து தீமைகளின் தொகை" என்று கண்டித்தார், மேலும் அதன் மீறல்களை விரிவாக விளக்கினார். எவ்வாறாயினும், அடிமைத்தனத்தைப் பாதுகாப்பது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மத்தியில் பொதுவானது, குறிப்பாக மிஷனரிகள் இதை ஒரு முன்மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினர். ஒயிட்ஃபீல்ட் முதலில் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிராக இருந்தார். அவர்கள் "மனிதர்கள்" என்று அவர் நினைத்தார், ஆனால் அவர் அவர்களை "தாழ்ந்த உயிரினங்கள்" என்றும் பார்த்தார்.

  1735 இல் ஜார்ஜியா காலனியில் அடிமைத்தனம் குற்றப்படுத்தப்பட்டது. 1747 ஆம் ஆண்டில், ஜார்ஜியாவின் அடிமைத்தனத்தை தடைசெய்ததற்கு பெதஸ்தா அனாதை இல்லத்தின் நீதிப் பிரச்சினைகளுக்கு வைட்ஃபீல்ட் காரணம் கூறினார். அவர் கூறினார், "அந்த காலனியின் ஜார்ஜியாவின் அரசியலமைப்பு மிகவும் மோசமானது, அடிமைகளைப் பயன்படுத்தாமல் மக்கள் வாழ முடியாது."

   1748 மற்றும் 1750 க்கு இடையில் வைட்ஃபீல்ட் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க பிரச்சாரம் செய்தார். விவசாயிகளுக்கு அடிமை உழைப்பு இல்லாவிட்டால் காலனி செழிப்பாக இருக்காது என்று அவர் கூறினார். வைட்ஃபீல்ட் காலனியின் செழிப்புக்காக மட்டுமல்லாமல், பெதஸ்தா அனாதை இல்லத்தின் நிதி பாதுகாப்பிற்காகவும் அடிமைத்தனத்தை சட்டப்பூர்வமாக்க விரும்பினார். வைட்ஃபீல்ட் கூறினார்; "நீக்ரோ அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தால் (அவர்களுக்கு சேவை செய்ய), பாதி தொகையை விட அதிகமாக செலவழிக்காமல் ஏராளமான அனாதைகளை ஆதரிக்க எனக்கு போதுமானதாக இருந்திருக்கும்." அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்த வைட்ஃபீல்டின் உந்துதல் பொருளாதாரத்தின் அடித்தளங்களை மட்டுமே விளக்க முடியாது. "பாரிய அடிமை கிளர்ச்சிகளின் அச்சுறுத்தல் அவரைத் துரத்தியது" என்பதும் ஒரு காரணம்.

   அடிமைத்தனம் 1751 இல் மீண்டும் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. வைட்ஃபீல்ட் "அடிமைத்தனத்தை ஒரு தனிப்பட்ட வெற்றியாகவும் தெய்வீக விருப்பமாகவும் சட்டப்பூர்வமாக்குவதைக் கண்டது." அடிமைத்தனத்தின் மத நூல்களில் இருந்து ஒரு நியாயம் இருப்பதாக வைட்ஃபீல்ட் வாதிட்டார். அவர் தனது ஊழியர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தார், தனது பிரசங்கத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை வாங்குவதற்காக பணம் திரட்டினார். வைட்ஃபீல்ட் "அடிமைத்தனத்தின் மிகவும் சுறுசுறுப்பான சுவிசேஷ பாதுகாவலராக" ஆனார். அத்தகைய "அடிமைத்தனத்தின் இறையியல் பாதுகாப்பு" வெளியிடுவதன் மூலம், தி நேஷனின் அனுபவத்தின் ஒரு சோகமான அத்தியாயத்தில் வைட்ஃபீல்ட் பங்கேற்றார். ஸ்டீபன் ஸ்டெய்ன் கருத்துப்படி.

  ஒயிட்ஃபீல்ட் ஜார்ஜியாவில் உள்ள அனைத்தையும் கவுண்டஸ் ஆஃப் ஹண்டிங்டனுக்கு விட்டுவிட்டார். இதில் 4,000 ஏக்கர் நிலமும் 50 அடிமைகளும் அடங்குவர்.

  1740 ஆம் ஆண்டில், தனது இரண்டாவது அமெரிக்க பயணத்தின் போது, ​​வைட்ஃபீல்ட் தங்கள் அடிமைகளிடம் கொடுமை செய்ததைப் பற்றி "தென் கரோலினா, வர்ஜீனியா மற்றும் மேரிலாந்து விவசாயிகளுக்கு திறந்த கடிதம்" ஒன்றை வெளியிட்டார். அவர் எழுதினார், "ஏழை நைகர்களிடம் தவறாக நடந்து கொண்டதற்காக கடவுள் உங்களுடன் சண்டையிடுவார் என்று நான் நினைக்கிறேன்." மேலும், வைட்ஃபீல்ட் எழுதினார்: "நாய்கள் உங்கள் அட்டவணையில் இடம் பிடிக்கும்; ஆனால் உங்கள் அடிமைகளுக்கு சமமான பாக்கியம் இல்லை." இருப்பினும், வைட்ஃபீல்ட் "அடிமைத்தனத்தை ஒரு அமைப்பாக ஒரு தார்மீக தீர்ப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை."

   பெதஸ்தா அனாதை இல்லம் "அடிமைகளின் மனிதாபிமான சிகிச்சையின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு." ஒரு தேசமாக இருந்த ஃபிலிஸ் வீட்லி (1753-1784) ஒரு பாதிரியார் மரணம் குறித்து ஒரு கவிதை எழுதினார். திரு. ஜார்ஜ் வைட்ஃபீல்ட் 1770 இல். முதல் வரி வைட்ஃபீல்ட்டை "ஹேப்பி செயிண்ட்" என்று அழைக்கிறது.

பிறப்பு: கி.பி: 1714, டிசம்பர் 16, (க்ளூசெஸ்டர், இங்கிலாந்து)

இறப்பு: கி.பி: 1770, செப்டம்பர் 30, (அமெரிக்கா)

Posted in Missionary Biography on December 22 at 09:52 AM

Comments (0)

No login
gif